Schildenstein von Wildbad Kreuth über Wolfsschlucht
Michael Pröttel - DAV Sektion Oberland

Schildenstein
Berggipfel

Wildbad Kreuth
Geräumiger Parkplatz am Ortseingang von Wildbad Kreuth an der Weißachbrücke gelegen.
Parkplatz

Wildbad Kreuth
Parkplatz

Geißalm
Geißalm Kreuth - Privathütte, nicht bewirtschaftet
Aussichtspunkt

Große Wolfsschlucht
Schlucht

Aussichtspunkt

Siebenhütten
Direkt hinter Wildbad Kreuth liegt die Siebenhütten Almwirtschaft idyllisch im Talschluss vor den Blaubergen und lädt stets zu einer Brotzeit ein. / Siebenhütten ist ein ideales Ausflugsziel für Familien und auch für Sportler geradezu ideal. Gut und bequem erreichbar liegt die Almwirtschaft an der Hofbauernweißach. Auf dem Weg zur Alm finden sich zahlreiche schöne Ruheplätze, die auf einen Sprung ins kühle Nass oder eine kleine Pause im Schatten einladen. / Der Name stammt noch aus Zeiten, in denen die sieben Almhütten tatsächlich von sieben Bauern aus Kreuth/Pförn betrieben wurden. Geblieben sind nur noch drei Hütten, von welchen zwei als Lager und eine als urige Brotzeitstation genutzt werden. / Kaum vorstellbar, das hier einst an die 500 Ziegen, zur Produktion von Ziegenmolke für Heil- und Schönheitsbäder sowie Trinkkuren der Wittelsbacher im nahe gelegenen Bad Kreuth, gehalten wurden. Aus der Milch machte man Käse und die angefallene Molke wurde in einem eigens dafür angelegten Weg, in Fässern ins heutige Wildbad Kreuth transportiert. Noch heute existiert dieser Fußweg und lädt zum gemächlichen Abstieg ein. / Allgemeiner Hinweis: / Die auf dieser Seite angegebenen Öffnungszeiten basieren auf den uns vorliegenden REGULÄREN Öffnungszeiten! / Kurzfristige Änderungen erfahren Sie auf der Homepage des Anbieters (siehe Link) oder telefonisch unter der angegebenen Telefonnummer! / Wir bitten um Verständnis.
Berghütte

Königs-Hütte
Hütte

Geiß-Alm
Alpe

Kirche zum heiligen Kreuz Wildbad Kreuth
Schon im späten Mittelalter nutzte man das am Fuß des Hohlensteins aus 700 Metern Tiefe aufsteigende eisen- und schwefelhaltige Wasser zu Heilzwecken. / Nachdem das vom Kloster Tegernsee errichtete alte Badhaus 1627 abgebrannt war, dauerte es einige Zeit, bis Abt Bernhard Wenzl einen neuen Anfang machte: 1696 ließ er „in thermis Kreuthensibus“ ein steinernes Haus mit angebauter kleiner Kapelle errichten. Sein Nachfolger Abt Quirin Millon stockte das Badgebäude auf, vergrößerte die Kapelle erheblich und ließ auf ihren Altar eine im Kloster hoch verehrte Kreuzigungsgruppe übertragen. Sie zeichnet sich dadurch aus, dass vier (scheinbar) fliegende Engel mit Kelchen das aus den Wunden des Gekreuzigten strömende Blut auffangen. / Im Sommer 1708 konnte der Abt Haus und Badeeinrichtungen einweihen und auch die Kapelle provisorisch in Gebrauch nehmen. Das ganze Bad widmete er dem gekreuzigten Heiland und den drei am Hochaltar unter dem Kreuz dargestellten Personen: der schmerzhaften Gottesmutter, dem Evangelisten Johannes und der hl. Maria Magdalena. / Eine eigenhändige Aufzeichnung Abt Quirins verrät die damit verbundene Absicht, dass „dises heylsambe Wasser durch das rosenfarbe Bluet und die Chraft deß bitteren Leiden [und] Sterben Jesu Christi wie auch durch Vorbitt gedachter und aller Heyligen Gottes zu Genesung der Khrankhen merer Khraft, Seegen und Hayl erlange und durch die Herzen Jesu und Mariae allen sothane Wasserchur sich bedienenten Khrankhen in Nammben Gotteß die gewünschte Gesundtheit mitheyle“. / Es wurde also eine theologische Verbindung zwischen dem eisenhaltig-rötlichen Wasser und dem am Kreuz vergossenen Blut Christi hergestellt. So wie dieses die Menschen von ihren Sünden erlöste, soll jenes die Kranken von ihren Gebrechen heilen - irdische Heilung und übernatürliches Heil sind eng verbunden. / Die beiden vom Abt geweihten Glocken sollten die Kranken, die sich im Bad aufhalten, zur Andacht rufen und zugleich alle Unwetter abwehren. / Die offizielle Weihe der Kapelle und ihres Altars nahm am 27. Mai 1710 der Freisinger Fürstbischof Johann Franz Eckher Freiherr von Kapfing und Liechteneck vor. Im Altar wurde dabei ein Reliquienpartikel des Bistumspatrons St. Korbinian beigesetzt - wohl ein Zeichen der besonderen Wertschätzung für Abt Quirin und sein Kloster. / Die Hl. Kreuz-Kapelle war fortan das geistliche Zentrum des Wildbades, wo sich die Kranken zu Gebet und Gottesdienst versammelten. Die Andachten galten zuvorderst dem Leiden Christi. So war es nur natürlich, dass Abt Quirin einen Splitter vom Kreuz Christi, den er 1712 mit Fürstbischof Eckher gegen eine Quirinus-Reliquie eingetauscht hatte, hierher bringen ließ. Er befindet sich bis heute an einer Seitenwand der Kapelle, gefasst in eine Nachbildung der Heiligen Lanze aus den (heute in Wien aufbewahrten) Reichskleinodien. / Auch nach dem Ende des Klosters, als König Max I. Joseph gegenüber dem alten Bad eine große moderne Kuranstalt errichten ließ, behielt die Kapelle ihre Funktion; denn für "Kurseelsorge" sollte auch nun gesorgt sein: 1824 stiftete der König den Unterhalt für einen Priester, der während der Sommermonate in der Badkapelle Gottesdienst zu halten und sich um kranke Badegäste zu kümmern hatte. (Im Winter versah er die Seelsorge in der Glashütte und hielt dort Schulunterricht für die Kinder der Gegend.) / Abseits vom Kurbetrieb lebte lange Jahre im (heute nicht mehr bestehenden) Ökonomiegebäude des Wildbades der Kiem Pauli. Die Unterstützung durch Herzog Ludwig Wilhelm ermöglichte ihm, sein Leben ganz dem Sammeln alpenländischer Lieder und der Wiederbelebung der bayerischen Volksmusik zu widmen. Zu seinem Namenstag erklang am 29. Juni 1933 in der Kapelle erstmals die Deutsche Bauernmesse von Anette Thoma. / Die Kapelle wird vom herzoglichen Haus als ein besonderes Schmuckstück gepflegt. Nur ein paar Meter daneben fließt das heilsame Quellwasser von Wildbad Kreuth in einem kleinen Bächlein der Weißach zu. Seit Jahren wird es nicht mehr abgefüllt und als Heilwasser vertrieben, aber jeder kann es hier für sich schöpfen. / Quelle: Erzbistum München u. Freising /
Kirche

Haus auf der Schanz - Herzog Ludwig Wilhelm in Bayern
Literarisches Zeugnis: Herzog Ludwig Wilhelm in Bayern / Der „Herr von der Schanz“, wie man ihn respektvoll nannte, war der Nachfolger und Besitzer der Wittelsbacher Güter im Tegernseer Tal. Zugleich war er ein Förderer und Verfechter bayerischen Brauchtums und bayerischer Volkskultur. So förderte er den Musikanten und Volksliedersammler Kiem Pauli, den er „auf der Schanz“ musizieren ließ, und diente selbst als Vorbild für die Erhaltung althergebrachter Sitten wie der Jagdkultur oder für die Erneuerung der bodenständigen Tracht. Darüber hinaus war er mit dem Schriftsteller Ludwig Thoma (1867-1921) befreundet, der bei ihm auf der Schanz das „Steyerische Rasplwerk“ von Konrad Mautner (1880-1924) kennenlernte, eine 1910 in nur 400 Exemplaren erschienene österreichische Liedersammlung. Weihnachten 1919 schenkte Thoma sein eigenes Exemplar von Mautners Liedersammlung dem Kiem Pauli. Diese Anregung, wie auch Thomas Hinweis auf die Zeitschrift „Das deutsche Volkslied“, können als der Beginn von Kiem Paulis Beschäftigung mit der Volksliedforschung und -pflege gesehen werden. / Aus Herzog Ludwig Wilhelms Feder stammt das Buch „Die Jagd im Gebirg“ von 1933, das 2006 seine dritte Auflage erfuhr. Darin beschreibt er „auf bis heute gültige Weise Aufgaben, Ausrüstung und Vorgehensweise des Jägers im Gebirge“ (Götz/Schimeta, S. 86) Der folgende Auszug gibt zudem über einige Künstler und Schriftsteller im Tegernseer Tal und ihre Jagdgebiete in der Umgebung Kreuths beredt Auskunft: / „Der Kobell Franzl hat die Berg und die Leut, die dort wohnen, verstanden und er hat zu unserer Jagerei dazu gehört wie wenig andere. Seinen letzten Gamsbock hat er geschossen am Rassering bei Kreuth, wie er über achtzig Jahre alt war. Das Jahr darauf ist er gestorben. Er hat immer gesagt: ‚Im Jahr, wo ich keinen Gamsbock mehr schieß, muß ich sterben.‘ / Ludwig Thoma hat seinen letzten Gamsbock auch in Kreuth geschossen, auf der Königsalm in der Gamsbrunft 1920. Der Baum, bei dem er dabei gesessen ist, hat einen Plätzer und steht noch. / Ludwig Hohlwein hat, wie auch Thoma, jahrelang in Kreuth gejagt und hat viele gute Hirsche und Gamsböck und auch Hahnen geschossen. Viele seiner besten Zeichnungen stammen von hier. [...] / Ludwig Ganghofer hat sein letztes Gams, eine einkruckige Gais am 19. September 1919 im Bayerbach, Revier Kreuth, geschossen. / Anton von Perfall war auch gut bekannt hier, besonders aber in der Valepp und im Schlierseerischen, wo er jahrzehntelang mit dem Oberlechner Jackl gejagt hat. / Das waren lauter Männer, die mit Leib und Seele bei der Jagd waren und die gute Geschichten darüber geschrieben haben, nicht wie viele Auswärtige, die in ihren Erzählungen jedes Stück mit Blattschuß ‚zur Strecke bringen‘ und dann zitternd vor Rührung die Totenwacht halten mit einer ‚Beruhigungszigarre‘ und mit einem schweißigen grünen Bruch auf dem ‚grünen Hütl‘.“ / (Bayern, „Die Jagd im Gebirg“, zit. n. Halmbacher, Bd. 3, S. 291f.)
Denkmal

Kirche zum Hl. Kreuz - Abt Bernhard Wenzel
Aus einer Aufzeichnung Quirins geht hervor, dass es eine theologische Verbindung zwischen dem eisenhaltigen Wasser, für das Wildbad Kreuth bekannt ist, und dem am Kreuz vergossenen Blut Christi gibt. Im Zuge der offiziellen Weihe am 27. Mai 1710 durch den Freisinger Fürstbischof Johann Franz Eckher Frh. von Kapfing und Liechteneck wurde ein Reliquienpartikel des Bistumspatrons St. Korbinian im Altar beigesetzt – als Wertschätzungssymbol für Abt Quirin und sein Kloster. Das Kirchlein zu Bad Kreuth wurde so zum geistlichen Zentrum des Wildbades und Versammlungsort für die Kranken. / Abseits vom Kurbetrieb lebte lange Zeit im heute nicht mehr existierenden Ökonomiegebäude der Kiem Pauli. Durch Herzog Ludwig Wilhelm unterstützt, konnte er sein Leben dem Sammeln alpenländischer Lieder und der Wiederbelebung der bayerischen Volksmusik widmen. An der Kapelle des Alten Bades, in der zu seinem Namenstag am 29. Juni 1933 (Peter und Paul) erstmals die „Deutsche Bauernmesse“ von Annette Thoma (1886-1974) erklang, erinnert noch heute eine Bronzetafel an ihn. / Die „Deutsche Bauernmesse“ mit dem bekannten Andachtsjodler – ein untextiertes geistliches Jodellied aus Südtirol, das seinen Ursprung im Umfeld der Christmette hat – wurde von den Riederinger Sängern uraufgeführt. Das Werk fand weite Verbreitung und führte zur Renaissance des geistlichen Volkslieds in Bayern. Als Grundlage für ihre Messe nahm Thoma „alte Lieder und Weisen aus dem bayerisch-österreichischen Alpenland“ und unterlegte ihnen neue, selbstverfasste Texte in gemäßigter bairischer Mundart. / Im Vorwort zur „Bauernmesse“ schreibt Annette Thoma: „Niemand konnte ahnen, dass die anspruchslose, nur uns zugedachte Messe über diesen kleinen Kreis hinauswirken sollte. Sie nahm wie von selber ihren Weg zu kleinen stillen Messfeiern in Dorfkirchen und Bergkapellen, beim Engelamt, in der Heiligen Nacht, aber sie wurde auch weit fortgeholt in Klöster und Krankenhäuser, Lager und Gefängnisse, zur Fürstenhochzeit wie zur Kriegstrauung, Schulkinder sangen sie und Soldaten ließen sie in Lappland erklingen und am Fuß des Mont Cenis.“ (Thoma, „Deutsche Bauernmesse“, zit. n. Vf., S. 19) / Literarisches Zeugnis: Magdalene Pauli alias Marga Berck / Die als Tochter eines hanseatischen Großkaufmanns in Bremen geborene Magdalene Pauli alias Marga Berck (1875-1970) heiratete 1896 den späteren Direktor der Hamburger Kunsthalle, Prof. Dr. Gustav Pauli (1866-1938). Ihre Mädchenbriefe der Jahre 1893-96 an ihre Freundin Bertha veröffentlichte sie 1951 u.d.T. „Sommer in Lesmona“. Die Geschichte einer unerfüllten Liebe in Form eines Briefromans wurde ein großer Erfolg und 1985 unter der Regie von Peter Beauvais mit Katja Riemann in der Hauptrolle von Radio Bremen verfilmt. Einige der Ereignisse spielen auch in der Sommerfrische in Wildbad Kreuth. / Im Brief vom 10. Juli 1893 schreibt die Protagonistin Matti aus Bad Kreuth: / „Nun sind wir wieder im geliebten Kreuth, das doch meine zweite Heimat ist. Immer wenn ich die Blau-Berge ansehe und ihre wunderbare Linie oben gegen den Himmel, dann werde ich ganz andächtig. Nirgends so wie hier kann ich an alles das denken, was Pastor Portig uns beiden beim Abschied gesagt hat. Ich ging auch sofort in die kleine Kapelle mit den weißen Holzbänken. Wenn man hinter den Altar geht, liegt da in einer Grotte, aus Wachs modelliert, Christus im Sarge. Es erschüttert mich immer wieder so, wie Du es Dir gar nicht vorstellen kannst.“ (Berck, S. 16) / Der Schriftsteller Thomas Mann äußerte sich rückblickend sehr zustimmend über den Roman: Ihn sprachen neben der „Lebensechtheit und [...] unwillkürlichen Gesellschaftskritik“ von Marga Bercks Briefen auch die gemeinsamen Erinnerungen in Wildbad Kreuth an, das für sie beide eine „zweite Heimat“ gewesen war. Während Thomas Mann 1927 in Wildbad Kreuth den ‚Ischtar‘-Abschnitt des ersten Teils seiner Romantetralogie „Joseph und seine Brüder“ geschrieben hatte, um vom Freitod seiner jüngst verstorbenen Schwester Julia hinwegzukommen, hatte er dort ausgedehnte Spaziergänge mit Marga Bercks Ehemann Gustav unternommen. (vgl. Heißerer, S. 27f.)
Denkmal

Siebenhütten - beliebtes Ausflugsziel für die Gäste des Kurbads
Literarisches Zeugnis: Kiem Pauli / Siebenhütten ist nicht nur sommerliche Ausflugsgaststätte, sondern auch Treffpunkt von Volksmusikanten. Einer von ihnen ist der berühmte Kiem Pauli gewesen. Über den nach ihm benannten Kreuther „Kiem Pauli Weg“ gelangt man noch heute nach Siebenhütten. Eine Reihe von Fotos bezeugen sein dortiges Wirken, z.B. 1933 mit der Hollaus Marie oder 1956 mit der Schmidt Steffi. Marie Einberger, geb. Berghammer, zum Ropfer von Hagrain, war Siebenhütten-Wirtin und Kiem Paulis langjährige Betreuerin. (vgl. Halmbacher, Bd. 1, S. 339; Bd. 2, S. 345; Bd. 3, S. 345) / „Und wia beim Pauli D Zeit um war, packt er sei Zither ei / und macht sich langsam aufn Weg – was sei muaß des muaß sei. / Da Petrus hat scho gwart auf eahm und macht eahms Türl auf – / bloß d Zither hat der Petrus gmoant, paßt net an Himmi rauf. / Is aa recht, hat der Pauli gsagt, na kehr i wieder um, / wenn i mit meiner Zither net in Himme eine kumm. / Und packt sei Zither wieder ei und laßt an Petrus steh – / und laßt an Himme, Himme sei und möcht auf Kreuth zruck geh. / Da kimmt die ‚Liabe Frau‘ daher, sie hätt am liabstn gwoant – / und nimmt an Pauli bei der Hand – es war ja net so gmoant. / Geh rei und nimm dei Zither mit und schpui so ofts die gfreit – / na gfallts dir bei uns grad so guat, als wia dahoam in Kreuth –.“ / (zit. n. Halmbacher, Bd. 3, S. 366)
Denkmal

Schildenstein von Wildbad Kreuth über Wolfsschlucht
Diese spannende Runde, die nach etwas Trittsicherheit und Schwindelfreiheit verlangt, ist aufgrund des nordseitigen Anstiegs durch die Wolfsschlucht auch für Sommertage geeignet.
hikingTourTrail
Wildbad Kreuth